As reformas que estão por vir na China

Via Pepe Escobar

O novo Plano Quinquenal visa uma reforma econômica de “alta qualidade”, um salto tecnológico e uma nova era de prosperidade comum.

É hora do Lianghui (“Duas Sessões”) – o ritual anual da liderança de Pequim. As estrelas do programa são o principal órgão consultivo político, a Conferência Consultiva Política do Povo Chinês; e a entrega tradicional de um relatório de trabalho do primeiro-ministro ao alto legislativo, o Congresso Nacional do Povo (NPC).

A revisão do esboço do 14º Plano Quinquenal da China prosseguirá até 15 de março. Mas na conjuntura atual, não se trata apenas de 2025 (lembre-se de Made in China 2025, que permanece em vigor). O planejamento vai de longo alcance em direção às metas do projeto Visão 2035 (alcançar a “modernização socialista básica”) e mesmo além de 2049, o 100º aniversário da República Popular da China.

O primeiro-ministro Li Keqiang, ao entregar o relatório de trabalho do governo para 2021, enfatizou que a meta para o crescimento do PIB é “acima de 6%” (o FMI havia projetado anteriormente 8,1%). Isso inclui a criação de pelo menos 11 milhões de novos empregos urbanos.

Na política externa, Li não pôde traçar um contraste mais nítido com a Hegemonia: “A China buscará uma política externa independente de paz” e “promoverá a construção de um novo tipo de relações internacionais”.

Esse é o código para Pequim trabalhar eventualmente com Washington em dossiês específicos, mas principalmente com foco no fortalecimento das relações comerciais / de investimento / finanças com a UE, ASEAN, Japão e o Sul Global.

As linhas gerais do 14º Plano Quinquenal (2021-2025) para a economia chinesa já haviam sido traçadas em outubro passado, no plenário do CCP. O NPC agora vai aprovar. O foco principal é a política de “dupla circulação”, cuja melhor definição, traduzida do mandarim, é “dupla dinâmica de desenvolvimento”.

Isso significa um esforço conjunto para consolidar e expandir o mercado interno, enquanto continua a impulsionar o comércio / investimento estrangeiro – como na miríade de projetos de Belt and Road Initiative (BRI). Conceitualmente, isso equivale a um equilíbrio bastante sofisticado, muito taoísta, do yin e do yang.

No início de 2021, o presidente Xi Jinping, enquanto exaltava a “convicção e resiliência chinesa, bem como nossa determinação e confiança”, fez questão de enfatizar que a nação enfrenta “desafios e oportunidades sem precedentes”. Ele disse ao Politburo que “condições sociais favoráveis” devem ser criadas por todos os meios disponíveis até 2025, 2035 e 2049.

O que nos leva a este novo estágio de desenvolvimento chinês.

O principal alvo a ser observado é a “prosperidade comum” (ou, melhor ainda, “prosperidade compartilhada”), a ser implementada juntamente com inovações tecnológicas, respeito ao meio ambiente e abordando integralmente a “questão rural”.

Xi tem sido inflexível: há muita desigualdade na China – disparidades regionais, urbano-rurais, de renda.

É como se em uma leitura fria do impulso dialético do materialismo histórico na China, chegássemos ao seguinte modelo. Tese: dinastias imperiais. Antítese: Mao Zedong. Síntese: Deng Xiaoping, seguido por algumas derivações (especialmente Jiang Zemin) até a síntese real: Xi.

Sobre a “ameaça” chinesa

Li enfatizou o sucesso da China em conter a Covid-19 internamente; a nação gastou pelo menos US $ 62 bilhões com isso. Isso deve ser lido como uma mensagem sutil, dirigida especialmente ao Sul Global, sobre a eficácia do sistema de governança da China para projetar e executar não apenas planos de desenvolvimento complexos, mas também lidar com emergências graves.

O que está em jogo nesta competição entre as vacilantes democracias ocidentais (neo) liberais e o “socialismo com características chinesas” (copyright Deng Xiaoping) é a capacidade de gerenciar e melhorar a vida das pessoas. Os acadêmicos chineses estão muito orgulhosos de seu ethos de plano de desenvolvimento nacional, definido como SMART (específico, mensurável, alcançável, relevante e com prazo determinado).

Um bom exemplo é como a China, em menos de duas décadas, conseguiu tirar 800 milhões de pessoas da pobreza: uma inovação absoluta na história.

Todos os itens acima raramente são evocados enquanto os círculos atlantistas se afogam na histeria de demonização da China, praticamente 24 horas por dia, 7 dias por semana. Wang Huiyao, diretor do Centro para a China e a Globalização, com sede em Pequim, pelo menos teve o mérito de trazer para a discussão o Sinologista Kerry Brown, do King’s College, em Londres.

A partir de comparações entre Leibniz – próximo a estudiosos jesuítas, interessados ​​no confucionismo – e Montesquieu – que só viu um sistema despótico, autocrático e imperial – Brown reexamina 250 anos de posições ocidentais arraigadas na China e observa como é “mais difícil do que nunca ”Para se envolver em um debate razoável.

Ele identifica três problemas principais.

1. Ao longo da história moderna, não há apreciação ocidental da China como uma nação forte e poderosa e de sua importância histórica restaurada. As mentalidades ocidentais não estão prontas para lidar com isso.
2. O Ocidente moderno nunca realmente pensou na China como uma potência global; na melhor das hipóteses, como uma potência terrestre. A China nunca foi vista como uma potência naval, ou capaz de exercer o poder muito além de suas fronteiras.
3. Impulsionado pela certeza férrea de seus valores – entra no conceito muito degradado de “verdadeira democracia” – o Ocidente atlantista não tem ideia do que fazer com os valores chineses. Em última análise, o Ocidente não está interessado em compreender a China. Reina o viés de confirmação; o resultado é a China como uma “ameaça ao Ocidente”. Brown aponta para a principal situação que aflige qualquer acadêmico ou analista que tenta explicar a China: como transmitir a visão de mundo extremamente complexa da China, como capturar a história da China em poucas palavras. Soundbites não se aplicam. Exemplos: explicando como um colossal 1,3 bilhão de pessoas na China tem algum tipo de segurança de saúde e como 1 bilhão tem algum tipo de seguridade social. Ou explicando os detalhes intrincados das políticas étnicas da China. O premiê Li, ao entregar seu relatório, prometeu “forjar um forte senso de comunidade entre o povo chinês e encorajar todos os grupos étnicos da China a trabalharem em conjunto para a prosperidade e o desenvolvimento comuns”. Ele não mencionou especificamente Xinjiang ou o Tibete. É uma tarefa árdua explicar as provações e tribulações de integração de minorias étnicas em um projeto nacional em meio à histeria ininterrupta em Xinjiang, Taiwan, Mar da China Meridional e Hong Kong. Vem e junta-te à festa Quaisquer que sejam os caprichos do Ocidente atlantista, o que importa para as massas chinesas é como o novo Plano Quinquenal vai entregar, praticamente, o que Xi descreveu anteriormente como uma reforma econômica de “alta qualidade”. As coisas parecem boas para as potências de Xangai e Guangdong – elas já objetivavam um crescimento de 6%. Hubei – onde os casos de Covid-19 apareceram pela primeira vez – tem como alvo 10%. Com base na atividade frenética da mídia social, a confiança da opinião pública na liderança de Pequim permanece sólida, considerando uma série de fatores. A China venceu a “guerra da saúde” contra a Covid-19 em tempo recorde; o crescimento econômico está de volta; a pobreza absoluta foi erradicada, de acordo com o calendário original; o estado-civilização está firmemente estabelecido como uma “sociedade moderadamente próspera” 100 anos após a fundação do Partido Comunista. Desde o início do milênio, o PIB da China cresceu nada menos que 11 vezes. Nos últimos 10 anos, o PIB mais que dobrou, de US $ 6 trilhões para US $ 15 trilhões. Nada menos que 99 milhões de pessoas rurais, 832 condados e 128.000 aldeias rurais foram os últimos a serem libertados da pobreza absoluta. Essa complexa economia híbrida agora está até mesmo envolvida em criar uma armadilha elaborada e “doce” para as empresas ocidentais. Sanções? Não sejam tolos; venha aqui e desfrute de fazer negócios em um mercado de pelo menos 700 milhões de consumidores. Como observei no ano passado, o processo sistêmico em jogo é como uma mistura sofisticada de marxismo internacionalista com confucionismo (harmonia privilegiada, conflito abominável): a estrutura para “comunidade com um futuro compartilhado para a humanidade”. Um país – na verdade um estado-civilização, focado em sua missão histórica renovada como superpotência reemergente. Duas sessões. E tantos objetivos – e todos eles alcançáveis.