Deixando o velho mundo colonial para trás: Níger como cenário de uma transformação mais profunda na África

Via RT

“Destruir o mundo colonial é, nem mais nem menos, abolir uma área, enterrá-la nas profundezas da terra ou expulsá-la do território”, escreveu Frantz Fanon em ‘Os Condenados da Terra’.

A participação do continente africano no desenvolvimento do modo de produção capitalista mundial baseou-se, inicialmente, no sequestro de milhares de seres humanos que foram transferidos principalmente para o continente americano, para serem explorados como escravos e assim garantir uma acumulação sem precedentes que favoreceu especificamente a ascensão hegemônica europeia.

Este fenómeno implicou uma racialização da escravatura, que favoreceu não só uma narrativa de justificação de uma acumulação de riqueza num pólo com o seu correlato de expropriação noutros territórios, mas também o uso e abuso da justificação da barbárie europeia em África. é a base para o desenvolvimento da ideologia racista que ainda sobrevive na visão que as pessoas de fora do continente africano têm ao analisar sua realidade.

A chamada Grande Guerra, ou Primeira Guerra Mundial, encenou a pilhagem pela espoliação e desumanização que a Europa praticava contra os colonizados. Uma guerra predatória sobre a África que não contava com os próprios africanos como sujeitos de sua própria história, mas simplesmente como ferramentas à disposição do colono ou observadores das ações do “outro”, em um território que, embora, tivesse visto eles nasceram, foi tirado deles. Basta ir a qualquer livro, filme ou produção cultural ocidental para ver como o olhar africano é sistematicamente ignorado para saber como se distribuía o seu próprio território.

Desinformação e estereótipos

Uma das principais armas da desinformação é aproveitar o fato de que cada lacuna é preenchida com preconceito. Fornecer informações sem contexto ativará, portanto, todos os estereótipos relacionados a esse conflito. O estereótipo sobre o continente africano tem suas raízes no racismo e no colonialismo, e será isso que preencherá as lacunas de informação.

Nos meios de comunicação ocidentais, depois do ocorrido no Níger, duas ideias fundamentais têm sido destacadas: apontar o golpe de Estado como símbolo da “violência natural” na região e destacar a necessidade de articular mecanismos para a evacuação imediata dos europeus que estão em o país.

No mais puro estilo de Josep Borrell, devemos devolver à segurança do “jardim” aqueles que se encontram perdidos nos problemas da selva.

O estereótipo sobre o continente africano tem suas raízes no racismo e no colonialismo, e será isso que preencherá as lacunas de informação.

Por sua vez, o presidente francês Emmanuel Macron rapidamente ameaçou a nova autoridade nigeriana com intervenção para garantir os interesses franceses no país, após declarar que o urânio do Níger não seria mais exportado para a França. Um dos slogans entoados pelos manifestantes que apoiam o golpe no país mencionava que, enquanto iluminavam a França, viviam no escuro.

Segundo dados do Banco Mundial, apenas 18,6% da população do Níger tem acesso à eletricidade, enquanto eles fornecem 40% da eletricidade nas cidades francesas através da exportação de urânio nigeriano.

Uma nova luta geopolítica

Outras análises, que tentam ser mais sensatas, avaliam este golpe dentro de uma dinâmica maior, onde há uma rejeição das velhas metrópoles que mantinham uma dominação neocolonial do continente, com destaque para a França, e uma nova encenação da luta geopolítica entre o Atlântico aliados e seu mundo unipolar e a ascensão de outras economias, como Rússia, China ou Índia e sua influência no continente africano.

Um dos slogans entoados pelos manifestantes que apoiam o golpe no país mencionava que, enquanto iluminavam a França, viviam no escuro.

Para alguns desses analistas, o fato de alguns manifestantes que apoiam o golpe no Níger estarem carregando bandeiras russas significaria algo como uma confirmação do envolvimento do país no golpe. Mais uma vez, o que ninguém levanta é a visão africana sobre o que está acontecendo em seu próprio território ou uma leitura geopolítica baseada em seus próprios interesses.

Talvez o que nos falte, como analistas formados na mentalidade eurocêntrica, estereotipada e racista, seja ouvir, ainda que pela primeira vez, a leitura que os povos africanos fazem da sua própria realidade e da do mundo.

Talvez o que nos falte, como analistas formados na mentalidade eurocêntrica, estereotipada e racista, seja ouvir, ainda que pela primeira vez, a leitura que os povos africanos fazem da sua própria realidade e da do mundo.

Os processos de independência

A maioria dos atuais países africanos obteve sua independência após a Segunda Guerra Mundial por meio de processos de descolonização, seja por meio da luta armada, seja por meio de acordos políticos. O contexto da Guerra Fria favoreceu o cenário para os países do chamado ‘terceiro mundo’, que, em meio a um equilíbrio nas relações internacionais, conseguiram um espaço para o desenvolvimento de suas próprias lutas emancipatórias.

Esses processos de independência receberam forte rejeição das antigas metrópoles. Líderes proeminentes das revoluções africanas de independência foram assassinados por ordem dos países que os colonizaram. São vários os casos, como o de Patrice Lumumba no Congo, Thomas Sankara no Burkina Faso, Amílcar Cabral na Guiné-Bissau, entre muitos outros. Na Europa eles podem ter conseguido apagar esses nomes da história, mas isso não aconteceu na África.

Nos últimos dias, a mensagem do presidente interino de Burkina Faso durante a cúpula bilateral África-Rússia se tornou viral. As referências ao pai do ‘país dos justos’ confirmam, mais uma vez, que a pegada dos seus libertadores continua a percorrer as estradas do continente.

Após a queda do bloco socialista, estes países, construídos sob a lógica colonial e alheios a um desenvolvimento de infra-estruturas não estritamente necessárias à pilhagem dos seus recursos e matérias-primas, ficam isolados e sem opções em termos de relações político-comerciais internacionais nível.

A ascensão de outras potências económicas como a Rússia, a Índia, a Turquia, o Irão ou a China facilitou hoje a muitos países africanos a diversificação e a escolha de novos parceiros na esfera económica e comercial.

A ascensão do mundo unipolar, liderado pelos EUA, travou a emancipação desses povos, que tiveram que subsistir mantendo as principais estruturas econômicas da colônia. Como meros exportadores de matérias-primas, com uma oligarquia corrupta ao serviço destes interesses estrangeiros, com o aumento da violência e do confronto étnico a atiçar o ninho de vespas das fronteiras fictícias criadas pelos colonos. Dominados em sua soberania política por organizações internacionais que, a partir de uma dívida articulada como elemento de dominação, controlavam cada tentativa de mudança soberana que buscava realizar.

Um novo mundo

No entanto, o mundo hoje mudou. A ascensão de outras potências económicas como a Rússia, a Índia, a Turquia, o Irão ou a China tornou mais fácil para muitos países africanos hoje em dia diversificar e escolher novos parceiros na esfera económica e comercial e negociar segundo os seus próprios interesses. Este elemento também está sendo fundamental para a recuperação dos processos de descolonização que foram suspensos após a imposição do mundo unipolar. Simplesmente agora as condições materiais são claramente favorecidas.

Longe do que dizem os inteligentes analistas ocidentais, não se trata de trocar alguns parceiros comerciais por outros, mas de trocar o velho mundo colonial por um novo.

Um mundo novo com relações internacionais novas e mais democráticas que facilitem o potencial dos povos para o seu desenvolvimento interno e a garantia da sua soberania política.

A África também está construindo o multilateralismo e, embora seja difícil para as mentalidades ocidentais e racistas se acostumarem com isso, eles estão fazendo isso com sua própria voz.