Cuba e China estão unidas na luta pela paz e o socialismo

Em 19 de março de 2022, o embaixador de Cuba na China, Carlos Miguel Pereira Hernández, falou no evento ‘Século XXI Socialista’: China e América Latina na Linha de Frente”. O discurso foi proferido em espanhol, com legendas em inglês fornecidas pela Embaixada de Cuba em Pequim.

O embaixador Pereira faz uma série de pontos cruciais sobre a natureza do marxismo como ciência viva em oposição a um dogma; sobre o cruel bloqueio imposto pelos EUA a Cuba, cujo objetivo é destruir a viabilidade do sistema socialista; e sobre a importância da relação Cuba-China.

Prezados amigos:

Gostaria de parabenizar a plataforma Amigos da China Socialista por esta valiosa iniciativa de organizar este seminário e pela oportunidade que me foi concedida de abordar um tema que está ganhando cada vez mais relevância teórica e prática, com bons amigos, colegas e estudiosos que eu respeito profundamente.

Um olhar retrospectivo sobre a teoria do socialismo permite estabelecer com antecedência que os fundadores do marxismo não pretendiam desenhar um esquema de sociedade socialista, portanto, em seus trabalhos só encontramos as teses fundamentais do modelo que necessariamente substituiria o capitalismo ainda em desenvolvimento.

As persistentes tentativas de atribuir um caráter exclusivo ao modelo implementado na URSS, ao ponto de tentar impô-lo como um “modelo socialista único”, distorceram desde o início as discussões sobre as alternativas de funcionamento do socialismo. A controvérsia desencadeada entre a liderança constituída do Partido Bolchevique e a chamada oposição de esquerda após a morte de Lênin, contribuiu para o surgimento de diferentes teorias sobre o modelo que deveria prevalecer no socialismo e, conseqüentemente, os parâmetros para avaliá-lo.

As profundas diferenças entre o socialismo construído em regiões do mundo desenvolvido e aquele construído naquele mundo que foi esmagado pela expansão global do capitalismo levaram a grandes erros teóricos e políticos e não menos graves mal-entendidos práticos durante o século 20.

A rigor, o marxismo não foi isento de distorções na interpretação da idéia original, confundindo às vezes “condicionamento” com “completamente determinante”, o que acabou levando ao chamado determinismo econômico, como única e definitiva explicação para identificar as características de uma sociedade socialista.

As idéias do pensamento marxista sempre foram manipuladas ou distorcidas pelo capitalismo a fim de utilizá-las em seu próprio benefício. E esse tipo de dogmatismo pró-capitalista que continua afetando uma avaliação criativa sobre os possíveis caminhos para o socialismo sem renunciar ao desenvolvimento acumulado pelas sociedades anteriores, também tem sido apoiado pela extraordinária capacidade que a esquerda tem demonstrado, nas últimas décadas, de se permitir roubar essas grandes palavras e os grandes temas que a própria esquerda deu origem, neste momento, como bandeiras de sua luta: democracia, liberdade, direitos humanos, que são grandes slogans que a direita acabou usurpando e usando à vontade. Socialismo, revolução, igualdade, são palavras que acabaram sendo estigmatizadas como se fossem produtos monstruosos do totalitarismo ou desarrazoados.

Ambassador @cmphcuba: The lessons from building socialism in China have been of great importance for Cuba and other socialist countries.

Full speech: https://t.co/dV43ImZbeT

Webinar: 21st Century Socialism – China and Latin America on the Frontline: https://t.co/QPLmp78Eea pic.twitter.com/O2Psu6fYJL
— Friends of Socialist China (@socialist_china) March 21, 2022

Em suas reflexões sobre os trabalhos dos clássicos, Ernesto Che Guevara advertiu sobre a necessidade de evitar a ausência de criatividade em teoria, pois isso causaria instabilidade e levaria a um inútil pedido de desculpas sobre a teoria existente e ao adiamento de questionamentos e discussões sobre problemas fundamentais a serem tratados no desenvolvimento da nova sociedade, e até mesmo para enfrentar novas tarefas com indicações pré-estabelecidas.

Lênin apontou na mesma direção quando alertou tantas vezes sobre a importância de defender o marxismo, sua essência do ensinamento revolucionário, de libertar seu lado revolucionário, de fazer seu lado revolucionário transcender como doutrina e também sua alma revolucionária; quando ao invés de sugerir-nos dogmas, ele nos mostrou que o marxismo revela a natureza científica de sua análise e sua função política como um “guia para a ação”.

Por esta razão, é relevante o que nos diz o ex-vice-presidente da Academia Chinesa de Ciências Sociais e diretor do Centro de Pesquisa do Socialismo Mundial, Li Shenming, quando afirma que a missão histórica do CPC tem sido integrar “a verdade universal do marxismo-leninismo e a situação concreta da China”. A China, através de sua própria experiência, provou a validade de seu próprio modelo, a importância de defender as verdades universais que o marxismo encarna, e que o socialismo deve ser sempre o resultado de uma experiência prática que busca a verdade dentro dos fatos.

Amigos:

Atualmente, os debates sobre a China ainda são intensos e fonte de divergências usuais tanto no campo prático quanto no acadêmico. Por diferentes razões, a nação asiática tornou-se um estudo de caso de interesse tanto para os teóricos liberais que a consideram um paradoxo, quanto para os marxistas que a identificam como o centro do atual debate sobre a validade do socialismo e do marxismo.

Devido ao seu vasto tamanho e ao nível de desenvolvimento alcançado, o gigante asiático chegou à vanguarda da análise sobre a transição global para o socialismo. Ele se tornou a força fundamental, que promove o estabelecimento de um sistema multipolar de relações internacionais e uma nova ordem econômica internacional, ao mesmo tempo em que se estabelece como líder mundial na luta contra a pandemia e na prevenção do colapso do clima. Por esta e por muitas outras razões, a consolidação do socialismo chinês não é apenas crucial para a China, mas também é crucial para toda a humanidade.

Entretanto, também em meio a um evidente processo de reequilíbrio dentro da hegemonia imperialista, que é ao mesmo tempo um resultado do enfraquecimento estratégico do poder hegemônico norte-americano, foi desencadeada uma inexorável guerra ideológica e midiática contra os avanços da China e os avanços do socialismo mundial em geral. As reservas ocidentais não se restringem apenas ao suposto autoritarismo do Partido Comunista da China (CPC) ou à rejeição feita por seus líderes aos padrões liberal-burgueses de democracia e direitos humanos, mas têm a ver, cada vez mais, com a competição ideológica que é trazida à vida pela ascensão imparável da China como potência global, e geradora de novas idéias e paradigmas, em oposição àqueles historicamente apoiados pela cultura e valores ocidentais.

Como a maior nação socialista do mundo, a experiência secular de seu CPC e os inegáveis sucessos alcançados devido a sua política de reformas e abertura ao mundo exterior, a teórica, é inegável a contribuição conceitual e política do socialismo com características chinesas para o processo mundial de construção do socialismo. O CPC desenvolveu intensamente a teoria e os valores do socialismo, de acordo com as condições concretas na China. O CPC estabeleceu diretrizes relativas à recomposição da complexa estrutura de crenças e práticas associadas à construção socialista, estabelecendo como base, em cada etapa, o debate aberto e consistente sobre seus postulados, bem como o legado de 5.000 anos de civilização e cultura em favor de seu projeto nacional de libertação, rejuvenescimento e desenvolvimento.

O CPC demonstrou uma grande vitalidade que vem de sua própria capacidade de adaptação, auto-regulamentação e gestão rigorosa. Nesta visão, o ponto de partida é a defesa de conceitos como institucionalidade, legitimidade, legalidade, Estado de direito e democracia como valores comuns, direito de todos e não uma prerrogativa de poucos indivíduos, o que implica na necessidade de assumir esses conceitos através de diferentes prismas, formas e conteúdos, que levam em conta as características e condições de cada país.

Amigos:

Em seus respectivos processos de construção socialista, Cuba e China compartilham objetivos e características essenciais comuns devido a seu conteúdo histórico universal e, ao mesmo tempo, as especificidades políticas, econômicas, sociais, culturais e históricas, derivadas das características próprias de cada país e do entorno internacional.

Nem o Partido Comunista da China nem o Partido Comunista de Cuba jamais foram partidos eleitorais, nenhum deles nasceu da fratura, mas sim da unidade de todas as forças políticas profundamente progressistas e humanistas que foram forjadas na luta comum para conquistar a independência e superar a dependência estrangeira. Tanto as revoluções chinesa e cubana foram criações heróicas para primeiro alcançar e depois manter a soberania e a independência de ambos os países.

Não foi possível enfrentar o processo de construção socialista em Cuba ignorando o bloqueio dos EUA. Avaliar o sucesso ou o fracasso do modelo econômico e social cubano, ignorando o bloqueio imposto a Cuba pelos Estados Unidos, seria não só injusto, mas também incoerente. Ao longo de 60 anos, sucessivos governos dos Estados Unidos nunca deixaram de implementar sua política de condicionamento e máxima pressão sobre Cuba, com o único e claro propósito de tentar alcançar seus objetivos estratégicos a qualquer custo.

Aproveitando o efeito combinado negativo da pandemia e das medidas de reforço do bloqueio, e suas conhecidas ações de interferência nos assuntos internos cubanos, com o objetivo de promover a desestabilização interna, os Estados Unidos continuam se esforçando para criar um cenário virtual de Cuba como um Estado fracassado, totalmente divorciado do que acontece na vida real.

As experiências e lições do processo de construção do socialismo na China têm sido de grande importância para Cuba e outros países socialistas. O VIII Congresso do Partido Comunista de Cuba, realizado em abril de 2021, reconheceu em seu Relatório Central o papel de outros processos socialistas, como o da China, na construção do socialismo em nosso país. A menção explícita da China e o reconhecimento de seu inegável progresso nas esferas política, econômica e social, confirmam a relevância que a liderança cubana concede aos laços especiais e estratégicos com a China.

Por mais de seis décadas, Cuba e a China descobriram como construir uma relação baseada na confiança, no apoio mútuo, na igualdade, no respeito e no benefício recíproco. A persistência na construção do socialismo em correspondência com as características de cada país tem sido um componente essencial das relações entre os respectivos partidos comunistas, considerados referências mútuas neste importante objetivo.

Cuba é e continuará sendo uma sociedade aberta ao diálogo, ao debate, à melhoria de suas instituições, temos uma enorme vontade de continuar expandindo nossa democracia, os espaços de debate, a participação de nossos cidadãos em função da Revolução. A ampla consulta popular que nos levou à nova Constituição e a que está sendo realizada atualmente em relação ao novo Código de Famílias constitui uma prova irrefutável disso.

Cuba e China permanecem unidas na luta pela paz, na defesa do verdadeiro multilateralismo e na defesa permanente dos princípios do Direito Internacional e da Carta das Nações Unidas. Ambos os países cerram fileiras hoje diante de bloqueios, políticas coercitivas unilaterais, estigmatização e politização de questões que se tornam campanhas e pressões políticas contra Estados soberanos.

Em relação à América Latina e Caribe, a China está se consolidando como um ator internacional de grande relevância, a China se consolidou como um ator internacional de grande relevância, pois elevou seu nível de desenvolvimento, impulsionou sua projeção externa e reforçou seu papel no cenário internacional. A China se tornou hoje um fator unificador, uma força de equilíbrio e desenvolvimento de quatro países de nossa região, uma vez que fornece atualmente os ingredientes fundamentais que nossos países necessitam para seu desenvolvimento independente, próspero e sustentável.

A incorporação gradual dos países da Comunidade dos Estados da América Latina e do Caribe (CELAC) na Iniciativa de Cinturão e Estradas (já somos 20 países com a recente incorporação da Argentina) gera novas oportunidades de cooperação e benefícios mútuos. Da mesma forma, a iniciativa chinesa para o Desenvolvimento Global, anunciada pelo Presidente Xi Jinping no debate da 76ª sessão da Assembléia Geral das Nações Unidas, encarna uma abordagem cooperativa, bastante distante do confronto e da mentalidade da Guerra Fria.

Os condenados do fim do ciclo progressivo na América Latina e no Caribe estão se asfixiando. Suas previsões sobre a “efemeridade” das experiências de mudança na região e sua descrença em relação à capacidade de recuperação das forças e movimentos sociais propensos a tais mudanças, estão se desfazendo em pequenos pedaços, como diria um poeta cubano encantador.

Como era de se esperar, as causas sociais que geram movimentos de esquerda, longe de desaparecerem, se agravam devido ao fortalecimento da contração econômica, à deterioração da situação social e ao agravamento das lutas sociais e das políticas neoliberais que dão origem, por sua vez, a novas crises de ingovernabilidade.

Espero que este evento e a oportunidade proporcionada pela plataforma Amigos da China Socialista ao debate e análise teórica conceitual sobre a China e sua construção socialista, ajudem a continuar desmantelando a narrativa sobre a inviabilidade do socialismo como um sistema político que gera riqueza material, que é sustentável e que promove a justiça social e a felicidade do povo.

Obrigado.